Ударение в слове христианскому

Согласно христиа́нскому учению, проституция – известная форма разврата. Любые внебрачные половые сношения оно клеймит так же, как проституцию. Римское же право, напротив, как мы видели, резко отличало проституцию от других форм... — Чезаре Ломброзо, Иоганн Блох, Женщина, преступница или проститутка; История проституции, 2019 год

Такимъ образомъ,—что касается импульсовъ, стремлетй и желатй, принадлежащихъ природе человека существенно и неотъемлемо, вызываемыхъ ея нормальными телесными и душевными потребностями, то ихъ> по христиа́нскому ученш, должно только... — Зарин С. М., Аскетизм по православно-христианскому учению. Опыт систематического раскрытия вопроса, 2013 год

Такимъ образомъ,—что касается импульсовъ, стремлетй и желатй, принадлежащихъ природе человека существенно и неотъемлемо, вызываемыхъ ея нормальными телесными и душевными потребностями, то ихъ> по христиа́нскому ученш, должно только... — Зарин С. М., Аскетизм по православно-христианскому учению. Опыт систематического раскрытия вопроса, 2013 год

Восходит к христиа́нскому крестильному имени Петр ( от греч. « скала, утес ; каменная глыба » ). ( т одной уменьшительной формы этого имени - ПЕКША – образована фамиЛИЯ ПЕ ТЕ РОВ - патронимическая фамилия. Восходит к христиа́нскому... — Институт лингвистических исследований (Российская академия наук), Лексический атлас русских народных говоров, 2006 год

дует, безусловно, признать фундаментальное исследование “ Аскетизм по православно - христиа́нскому учению ”, которое, нисколько не преувеличивая, можно назвать одним из классических трудов русской богословской мысли начала XX в. — Sergi͡eĭ Mikhaĭlovich Zarin, Аскетизм по православно-христианскому учению, 1996 год

Въ Божествѣ, по христиа́нскому христианскому ученію, три Лица: Отецъ, Сынъ и Св. Духъ ; однако Богъ одинъ, потому что для всѣхъ трехъ Лицъ начало одно— Отецъ, отъ котораго они никогда не отдѣлялись и не отдѣляются, но всегда... — Nikolaĭ Pavlovich Rozhdestvenskīĭ, Khristīanskai͡a apologetika, 1893 год

Цѣня всякое знаніе, какъ благо само въ себѣ, Оригенъ въ тоже время считалъ курсъ наукъ свѣтскихъ курсомъ приготовительнымъ въ курсу собственно богословскому или христиа́нскому, способствующимъ къ лучшему уразумѣнію истины божественной... — Trudy Kīevskoĭ dukhovnoĭ akademīi, 1892 год

Не имѣя отъ начальства мѣстнаго города Пятигорска особеннаго свѣдѣнія, или, по край - ней мѣрѣ, отъ свидѣтельствующихъ лицъ за общимъ подписомъ вѣдѣнія: возна приступить къ погребенію по христиа́нскому обряду поручика Лермонтова... — Istoricheskīĭ vi︠e︡stnik, 1892 год

Кто на и сжечь Но какіе могут быть случаи, при которыхъ война для христіанъ можетъ быть дѣломъ допустимымъ, или точнѣе сказать - дѣломъ непротиворъчащим христиа́нскому чувству, христіанской совѣсти, христиа́нскому вѣроученію? — Pravoslavnoe obozri︠e︡nie, 1891 год

По пріѣздѣ подвластному ей христиа́нскому правовъ Москву, преосвященному Іосифу было славному міру, организованному вь отпредложено Стнодальною конторою пре- дѣльную общину подъ покровительствомъ красное и довольно большое помѣщеніе и... — Russia orthodox church, sinod, T͡Serkovnyi͡a vi͡edomosti. God 1-4. S pribavlenīi͡ami, 1890 год

Халымовъ. „ A грѣшное тѣло мое предать землѣ по христиа́нскому обряду “. Каркуновъ. По христиа́нскому, по христиа́нскому, да, да, по христиа́нскому, чтобъ ужъ какъ слѣдуетъ. Халымовъ. Теперь насчеть пѣвчихъ. — Александр Николаевич Островский, Сочинения А.Н. Островскаго, 1890 год

Относительно представленія на саркофагѣ Marco Simone Бунзенъ относящій его къ III или IV христиа́нскому вѣку, замѣчаетъ, что это или индивидуальное представленіе, взятое изъ круга занятій умершаго, или же мы имѣемъ здѣсь примѣръ... — Arkh Mandrita Khristofora, Drevne-Khristiaskaia Ikonografija, 1886 год

противоположения вѣрныхъ невѣрнымъ ; развивалась даже до нашихъ роковыхъ дней, когда теряющіе Христовъ духъ католицизмъ и протестантизмъ, изъ ненависти къ истинно - христиа́нскому православному роду славянъ, для для подавленія его... — Strannik, 1884 год

Может ли однако быть терпимо въ церкви * ) то, что противно христиа́нскому духу и совѣсти, даже если бы то приносино какую - либо пользу? Утвердительный отвѣтъ былъ бы признаніемъ справедливости језуитско - католической доктрины... — Pravoslavnoe obozri͡enie, 1881 год

Учились въ школахъ азбукѣ, псалтири, часослову, закону христиа́нскому, языку россійскому и другимъ предметамъ по руководствамъ, которыя св. Гурiй изъ любви къ христиа́нскому просвѣпцевію писалъ для образования дѣтей вь бытность свою... — A. Blagoveshchenskīĭ, Istorīi︠a︡ Kazanskoĭ dukhovnoĭ seminarīi s vosemʹi︠u︡ nizshimi uchilishchami za XVIII-XIX stol, 1881 год

христиа́нскому просвѣщенію при первомъ близкомъ соприкосновенін съ нимъ. Не можемъ, съ другой стороны, потому, что другія изъ этихъ религіі, по своей исключительности и Фанатизму, сами готовы сдѣлать вызовъ христиа́нскому... — Православное обозрѣние, 1868 год

ное положеніе жить по христиа́нскому ученію, но не довольно просвѣщають дѣтскій разумъ, не раскрывая Христианскаго ученія вполнѣ и во взаимномъ отношении его истинъ. Иные, наконецъ, не только достаточно просвѣщаютъ дѣтскій разумъ и... — Russia. Министерство народнаго просвѣщенія, Журнал Министерства народнаго просвѣщения, 1857 год

Я немедля поеду к своему другу королю угорскому Беле и расскажу, что татарские полчища грозят не только нам, но и всему христиа́нскому миру. — Василий Ян, К «последнему морю». Огни на курганах. Юность полководца

Кровавый блеск ее огромного ядра спорил со светом луны, и набожные люди, с трепетом встречая ее еженочное появление, ждали от нее больших бед христиа́нскому миру. — Алексей Ремезов, Сказка серебряного века

Одно дело — стоять в первых рядах и рубить секирой, другое — принимать участие в военном совете или сидеть на коне за непоколебимой стеной воинов, прикрывающих тебя щитами, и с каждым истекшим годом я все больше и больше постигал, что пролитие крови противно христиа́нскому сознанию. — Антонин Ладинский, Когда пал Херсонес. Анна Ярославна - королева Франции

Письмо, адресованное Хосе Аркадио Буэндиа, было составлено в чрезвычайно любезных выражениях кем-то, кто, несмотря на время и расстояние, продолжал его горячо любить и чувствовал себя обязанным во имя простой человечности совершить сей акт милосердия — отправить к нему бедную, беззащитную сиротку, кузину Урсулы и, следовательно, также родственницу Хосе Аркадио Буэндиа, хотя и более отдаленную, потому что она являлась родной дочерью его незабвенного друга Никанора Ульоа и Ребеки Монтиэль, достойной супруги последнего, коих Господь Бог взял в свое небесное царствие и чьи кости прилагаются к письму, дабы их могли предать земле по христиа́нскому обряду. — Габриэль Маркес, Сто лет одиночества

Эта радость, однако, не означает, что человеческое горе противно христиа́нскому духу», — заключает примечание. — Джон Ирвинг, Молитва об Оуэне Мини