Ударение в слове апофатический

Оба метода — апофати́ческий и катафатический — сосуществуют в истории патристики, взаиморазличая и взаимодополняя основные догматы богословия. — А. В. Каменец, Культурология русского мира: духовные основы национального менталитета, 2016 год

Диалектический момент атеизма ценен, как уничтожение ложных богов (идолов) и ложной зависимости, ценен, как момент апофати́ческий. — В. Г. Лукьянов, Русская религиозная аксиология, 2015 год

Не в этом ли и состоит апофати́ческий аспект брессоновской визуальной метафоры? — Р. М. Перельштейн, Видимый и невидимый мир в киноискусстве, 2015 год

Таким образом поэт, ввиду осознанной невозможности «вместить вечность» (см.: К, 102), как будто сознательно потупляет очи долу, не позволяя себе (в соответствии с акмеистскими канонами, но совсем не по-акмеистски трепетно) ни грана мистической дерзости, благодаря чему многие упоминания и аллюзии «вечности» приобретают как бы апофати́ческий характер. — О. Н. Скляров, «Есть ценностей незыблемая скала…» Неотрадиционализм в русской поэзии 1910–1930-х годов, 2012 год

Именно эта ограниченная природа познания вселенной, её принципиально апофати́ческий характер позволяет сохранить веру в трансцендентное иное всего, что мы видим во вселенной, не как в идеал сходящихся правил соответствия с тем, что где-то там есть и что ожидает, чтобы мы его постигли, но, наоборот, как та необъективируемая данность, чей пристальный взор на нас конституирует ego через нескончаемое вопрошание о вселенной. — Коллектив авторов, Научные и богословские эпистемологические парадигмы. Историческая динамика и универсальные основания, 2009 год