Ударение в слове диалектного

Проблема различий в расстановке акцентов при записи и устном исполнении поэм, замеченная в постклассический период александрийскими учёными, говорит лишь об архаичности поэтической традиции, но вовсе не означает отсутствия писаных текстов, где общие правила произношения ещё не утвердились или вовсе отсутствовали в силу того, что переводили на греческие диалекты древний эпос, в котором диале́ктного деления ещё не было. — Андрей Савельев, Древняя Греция. От Геракла до Перикла, 2019 год

Что касается диале́ктного влияния, то оно однозначно может быть интерпретировано как внутрисистемное взаимодействие. — Ибрагимпаша Бабаев, Орфологическая лексикография, 2017 год

Распад же индоевропейской общности специалисты в области лингвистики ещё недавно датировали рубежом III–II тысячелетий до н. э., однако в последнее время появились данные в пользу более ранней датировки данного события: «Всё вышеизложенное определяет на основании древнейших ареальных данных период существования общеиндоевропейской языковой системы временем не позднее V–IV тысячелетий до н. э., к которому и следует отнести начало диале́ктного членение общеиндоевропейского языка». — Михаил Серяков, Великий закон славян, 2012 год

Описание диале́ктного юмора и грима – всех этих крючковатых «еврейских носов», рыжих кудрей «пэдди» и кустистых усов «итальяшек» (Wops) – как расистских стереотипов, поддерживающих властную структуру общества белых противников иммиграции, давно стало общим местом, однако над данными стереотипами смеялись далеко не одни только белые противники иммиграции. — Элайджа Уолд, Как The Beatles уничтожили рок-н-ролл. Альтернативная история американской популярной музыки, 2009 год

Степень взаимопонимания участников коммуникации повсеместно определяется при этом совпадением используемых языковых подсистем (например, литературного языка, бытового и диале́ктного просторечия). — Константин Анатольевич Богданов, Vox populi. Фольклорные жанры советской культуры