Ударение в слове марийкам

Такой способ ношения головного убора был характерен привятским мари́йкам б. Малмыжского и Уржумского уездов. « Шынашoвычо » уральских маркек с течением времени не изменил своих размеров и орнаментировался богатой вышивкой. — I. N. Smirnov, Полевые материалы марийской этнографической экспедиции 80-х годов, 1993 год

Зимой отрезной кафтан из сукна или полусукна на подкладе из ваты многим мари́йкам заменяет зимнее пальто. Следует отметить, что женская верхняя зимняя одежда традиционного покроя среди народов Среднего Поволжья в настоящий период... — Т. Л Молотова, Марийский народный костюм, 1992 год

Под рубахой мокшанки, подобно мари́йкам и чувашкам, носили штаны ( понкст ) из белого холста, с широким шагом. Традиционной обувью мокшанкам служили лапти с онучами. Выше онучей мокшанки одевали обычно короткие шерстяные наколенники... — Tamara Vedernikova, Этнография и праздничная культура народов Самарского края, 1991 год

Отрезной кафтан из шерстяных фабричных тканей на подкладе из ваты многим мари́йкам заменяет зимнее пальто. Благодаря наличию спроса у марийского сельского населения на современную национальную одежду, на районных предприятиях бытового... — Этнокультурные традиции марийского народа, 1986 год

Но перед партийными и советскими органами республики стояла задача ( она еще полностью не разрешена ив настоящее время ), помочь жен. щинам - мари́йкам овладеть разнообразными профессиями квалифицированного и высококвалифицированного... — Vasiliĭ Fedorovich Pashukov, Voprosy istorii rabochego klassa Mariĭskoĭ ASSR., 1969 год

С самого первого класса учителю Млечаку приходилось доказывать растерянным Ивасям и Мари́йкам, что они все поляки и что их родной язык — язык круля Ягелла и пана Пилсудского. Дети обалдевали от этой школы и старались не ходить в нее. — Petro Stepanovych Kozlani︠u︡k, I︠U︡rko Kruk, 1960 год

И вот к своим сквозь темноту и осень дошел Олекса, чтоб на речку Псел, В отцовский дом, во все дома другие, И всем Мари́йкам в страждущей отчизнe, И всем, ведущим бой во имя жизни, Весну в лучах победы принести. — Maksym Rylʹsʹkyĭ, Izbrannye proizvedenii︠a︡: Poėmy. T︠S︡ikly, 1957 год

Ведь она поможет своей сестре, как и всем мари́йкам, разогнуться от станка. Показалась макушка древнего монастыря Козьмодемьянска. Вот и конец нашего пути. Неужели пройдено триста верст? На базаре и набережной — местный музей. — Okti︠a︡brʹ, 1927 год